​Leçon N° I du professeur Grégoire Biyogo : Qu’appelle-t-on penser ?​

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1)​ Khénémèt –Maât (Unis avec et par la Maât).

2) ​Mâat : Wasir neb nehehe (Maître de l’Eternité).

3) Fara (responsable spirituel et politique).

4) Shemsu Maât : enseignant de très haut niveau, savant reconnu par ses pairs.

5) Qnbt (Assemblée des notables), des dignitaires (Sab).

6) Snyt : Cour (des Elus)

7) Shem : se mettre en route.

8) Ipet-Sout : la plus choisie des places (Le Quartier Latin, aux alentours de la Librairie Présence Africaine).

9) Ishen : arbre de vie.

10) Aton-Rê : celui qui est complet, parfait, règne sur tout ce qui existe et sur toute chose, sous le signe du Soleil et qui répand son souffle de vie, sa lumière et sa vitalité sur tout ce qui est. C’est la divine lumière (l’Etant suprême) qui éclaire tous les étants, et l’Etat lui-même (la Nature). C’est lui qui est recouvert d’or, de luminosité, et qui s’oppose à toute forme d’Obscurité, à toute forme d’obscurantisme. C’est le neter-nefer : le Dieu parfait (et absolu, non représentable, auquel on rend l’Adoration pour nous avoir donné son souffle de vie et communiqué sa justice et son exigence de vérité).

11) Le scribe est celui qui suit la justice et la vérité de Maât, et qui dissipe l’ignorance pour faire régner la Lumière.

12) Les quatre éléments : l’eau cosmique (Noun), le souffle cosmique, la force vitale (Sh), l’air, la chaleur (Tefnout), et la Terre (Geb).

13) Medw neter (les bâtons de la survie qui dessinent les paroles divines et que nous ont légués nos Ancêtrespour survivre .

14) Penser : c’est s’opposer à l’injustice, à la fausse vérité, à la domination, au désordre. Penser, c’est entrer dans l’Eternité, c’est

redevenir libre, rompre avec toute forme de subordination, toute forme d’attentisme. Penser, c’est se mettre en chemin (Shem) pour revenir (Djed) vers soi-même, vers ce que l’on a perdu et que l’on doit retrouver. C’est reprendre sa place (Set) qui a sans doute donné l’anglais to seet). Penser c’est exister, et exister, c’est Rétablir la Maât et réprimer toute forme d’injustice et de contre-vérité. Hors de celui, on n’existe pas, on apparaît sur Terre, mais on opère aucune forme de transformation, et ne possède aucune Mission divine de modification et de renversement du Mal dominant. Penser, c’est veiller (Oursh), c’est guetter la divine lumière qui brille en l’Homme et dans l’Univers, pour l’intercepter et la répandre dans l’existence pour y entrer et la faire advenir à nous.

15) Sébaïta : la sagesse qui procède de la Maât.

16) Partout, là où les Hommes retrouvent la Loi de la Maât, la Maât fait appel (Ash) à la transformation des idées, et au devenir (divin) universel du monde (kheper), la perfectibilité justicière des êtres et des choses qui régit le mouvement, et toute évolution.

17) L’Or (Noub) appartient à la Maât, et est au service de ceux qui ont découvert la Grande Mission libératrice et justicière de leur existence.

18) Semataoui : c’est la rencontre qui appelle la réunification, c’est l’Acte même de la Réunification.

19) Afirika-Rê : Ta Mery (Terre aimée), Ta Neter (Terre sainte, Terre divine) : Réapprendre à aimer, à valoriser, ce continent inondé par l’or des rayons de l’Aton, qui se sont orientés en premier en Afrique lorsque l’Univers et les Hommes ont été créés.

20) Redécouvrir les rites (ir Khet) de la fraternité humaine, d’essence divine.

21) L’Aube (Eos) pointe, le Veilleur (P-ourshé) doit naître en nous.

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​Leçon N° II du professeur Grégoire Biyogo : Qu’est-ce qu’une Mission ?​

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1-La Mission peut se définir comme une Cause, une raison d’être sur Terre, le but de notre présence ici-bas. Au sens profond, c’est une vision déposée par Dieu lui-même et qui s’attache au destin et à l’avenir d’un individu, d’un groupe, d’une Nation, d’un Continent ou de la Planète Terre elle-même. A la naissance, le Très Haut assigne à chacun de nous une Mission secrète, qu’il doit retrouver pour l’accomplir. Cette Mission, il peut la saisir, la comprendre et se mettre à l’œuvre toute sa vie pour son accomplissement. Il peut aussi l’ignorer, et errer indéfiniment sur terre, sans dessein, sans Cause, sans fin. Sa vie est alors l’ombre de lui-même. Les philosophes disent que cette Mission est inscrite en chaque Homme, et que par la réflexion poussée, par l’ascèse, on peut se ressouvenir (réminiscence) de notre Mission, de notre destin solaire, notre essence lumineuse. Car, ajoutent-ils, nos vies sont des Missions divines, des rayons lumineux dégagés par l’Aton lui-même, des idées solaires, choisies par la Maât elle-même, qui entend perfectionner les êtres humains et les amener à découvrir leur origine divine et la grandeur de leur but sur Terre : accomplir la justice, s’attacher à la vérité, pour remplir le Monde d’idées divines et les vivre.

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2-Ce qui détermine donc un être humain , sa vie, son existence, c’est à la fois la redécouverte de sa Mission sur Terre et la décision radicale de l’accomplir nécessairement, et donc de rassembler les moyens (le viatique) pour réaliser sa Mission et devenir lui-même Maître de sa vie, Maitre de vie ( neb ankh).

Ce que l’on ignore souvent, c’est que les Moyens matériels de cette Mission sont fonction de l’élévation philosophique, et spirituelle de ceux qui ont reçu la Mission de libérer les peuples, le Monde, de l’ignorance, de la violence, du joug des injustes. Cette élévation vient de la haute idée que l’on a soi-même de sa Mission, et du temps comme de la grande attention que nous lui consacrons. Car, hors de nos Missions, notre existence n’a point de sens. D’autant que c’est Dieu lui-même qui dépose la Mission dans nos Cœurs (ib), notre Esprit, en nous. Nous devons donc nous identifier à notre Mission, prier constamment pour son Accomplissement et pour l’Etre suprême et lumineux qui l’a déposée en nous. C’est notre passion pour notre Mission que fait grandir la Mission et qui ouvre les forces vitales nécessaires à son Accomplissement.

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3-L’autre chose à savoir, c’est que la Mission n’est pas donnée à tous, mais à ceux qui doivent faire un cheminent intérieur, qui souvent les décharge matériellement, financièrement, pour les rendre légers, prompts à luire comme des étoiles. C’est pour cela que la phase de la découverte de la Mission correspond à une phase de paupérisation, de perte des avantages matériels et financiers, de perte du confort qui interdit d’aller à la Rencontre de sa Mission. L’exemple de Moïse est significatif à cet effet, lui qui a vécu dans l’opulence, sans Mission, jusqu’au jour où il décide de donner à l’Aton un peuple et de recevoir de l’Aton la Loi, un peuple invité à recevoir la Mission et à entrer dans la Terre promise. Puis dans le Ciel.

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4-Ainsi donc, lorsque l’on a pris conscience de sa Mission, lorsque l’on a appris à se tourner vers celui qui donne des Missions, à se consacrer entièrement à l’accomplissement de sa Mission, alors se produit un phénomène important : la Mission grandit, et rencontre ses Adversaires et ses Bienfaiteurs, puis elle prend forme, elle s’édifie. Il faut veiller à ce que les Malfaiteurs ne détruisent pas la Mission, en se tenant sous la Tente de Celui qui tient l’Univers. Et qui a défini l’Univers comme une somme de Missions. Les Cas de Marcus Garvey, de Nelson Mandela

sont significatifs à ce propos.

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5-Ce qui détermine notre existence, ce sont nos Missions, et ce qui détermine nos Missions, ce sont nos Choix. Ce qui constitue la chose la plus haute pour une vie humaine, c’est la façon dont nous sommes nous-mêmes exigeants avec les choix que nous faisons, pour canaliser notre Action et la Monopoliser en vue de l’Accomplissement de notre Mission. Cela exige de tous ceux qui sont appelés à Accomplir une Mission individuelle ou commune de ne plus jamais accepter quoi que se soit si cela s’oppose à notre Mission. Car, chaque fois que nous faisons des choix compromettants, contraires à notre Mission, nous nous éloignons de la Mission et nous en sommes bientôt éloignés, dépossédés, car nous ne serions pas dignes d’en être les visionnaires choisis par la Lumière divine.

Ce qui donc détermine la vie de ceux qui sont dotés de Missions, c’est de vivre en toute liberté, sans compromission, sans aliéner le Bien, en toute justice, en toute vérité et en toute adoration. Plus ces trois choses grandissent dans notre vie, plus nous nous rapprochons de l’Accomplissement de notre Mission.

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6-Au commencement, la Mission divine sommeille dans l’esprit des Elus, lorsque ceux-ci la ressaisissent, et que la Lumière de la Mission brille en eux et irradie leur vie, ils sont appelés à abandonner tout ce qui est contraire à la Mission, à quitter tout ce qui néglige la Mission, à tout recommencer, à épouser la Cause de notre Mission, à vivre selon la Loi de la Maât, selon l’Esprit de Liberté, selon l’Adoration divine.

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7- La connaissance, la contemplation et la vie profonde de la Maât sont les conditions de l’accomplissement de la Mission.

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8-Celui qui se sent investi de la Mission divine marche sans peur, sans limite, mais avec sagesse et prudence.

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9-Celui qui honore la Maât, la Maât honorera aussi sa Mission, laquelle est fondamentalement céleste, avant de devenir historique. L’Unité avec Dieu (la Maât) est le secret de nos Missions.

· La Mission de la libération et du Développement de l’Afrique a été donnée à plusieurs appelés, mais à bien peu de visionnaires et d’Elus. La Moisson est grande, mais les ouvriers sont encore peu nombreux et démunis. C’est le signe que le Temps de la Mission est là, accessible et divin.

· Djoser Akhet : « Cela dont l’horizon est à part », c’est l’Etat fédéral, c’est cela qui va réunifier les Deux Terres d’Afrique (Sema Taoui) : l’Afrique du Nord et l’Afrique sub-saharienne.

· Ouvrir (Wen) l’Aube (Eos), une période sainte (Hosios)

· Sen : frères, oncles et neveux, amants (Senet).

· Oudjat : celle (le mot œil est féminin) qui est dans l’intégrité de ses capacités.

-« Traverses-tu le ciel que chacun te contemple, mais c’est caché à leur regard que tu fais route ». La lumière divine se dérobe toujours à ceux qui, la voyant, ne la méditent pas, ne cherchent pas à comprendre la Mission qu’elle leur assigne.

· Double Manifestation de la divine lumière qui réconcilie l’opposition traditionnelle entre Amon (le Caché) et Aton (le lumineux).

Hotep : salutation et paix ! Seneb ! sois en bonne santé !

Khetem : clore, sceller. Djet : éternité. Ta-maou (la-terre-neuve).