1-Qu'il s’agisse de sa déclinaison étymologique égypto-nubienne ou de sa définition hellénique ultérieure, la philosophie a avoir avec la Raison, la Sagesse, la Justice, la Vérité, la Liberté, l'Harmonie du Tout et des parties. Elle défend sans cesse ces grands principes qui la fondent et régulent son discours, et en ont fait une grande institution de la "sapience".

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2-Exercés à l'objectivité, au courage de la Raison, à la défense des valeurs régulatrices de la vérité, les philosophes sont invités à se prononcer avec rigueur sur les crises relatives à la science et à la Cité elle-même. Plus encore lorsque ces Cités sont tétanisées comme en Afrique par des questions relatives à l'irréconciliation des peuples vivant au sein des mêmes Etats, souvent à la suite des "contentieux" électoraux, ou face à l'instrumentalisation ethnique et religieuse à outrance qui débouche sur des affrontements sanglants entre compatriotes ou sur des Guerres effroyables. De sorte que, la plupart des Etats africains sont dans ces situations, sans que ceux-là qui sont chargés d'arbitrer objectivement les conflits au nom de la Raison n'aient toujours pris la peine de qualifier toutes ces situations et de se prononcer avec lucidité et autorité.

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3-S'agit-il de paresse intellectuelle ? De peur devant la terreur des nouveaux pouvoirs maquiévéliens ? Ou simplement d'une espèce d'abdication générale de la pensée face à l'Histoire par quoi se caractériserait la troisième vague des philosophes africains modernes, après la génération des Adotévi (I), celle des Eboussi, Towa, Hountondji... La troisième vague aurait tendance à enfermer la philosophie dans l'académisme, en renonçant à l'urgence de l'Histoire, souvent en lui opposant un silence morbide.

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4-Or, comment continuer de se taire lorsque la Raison, la justice, l'équilibre, la liberté et la vérité ont été exclus de la gouvernance interne et de la coopération internationale ? Le Retour de la philosophie s'impose comme une urgence, pour aider l'Afrique et le Monde à sortir du temps de la domination et de l'auto servitude pour entrer dans cette autre temporalité que la Nature elle-même appelle de ses voeux...

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5-Or, la plus grande trouvaille en politique, en affaires comme en philosophie, c'est de redonner à la Raison, à la justice, à la liberté et à la vérité la première place dans les discussions, dans les institutions, et dans les échanges au sein des mêmes Etats et entre les différents Etats. De la sorte, la philosophie pourrait comme dans le berceau égypto-nubien antique jouer le rôle de Renaissance de l'équilibre de la compétence et de la vertu des Citoyens, avec le souci d'invention permanente de l'Esprit et des libertés.